坐落于福建安溪湖头镇的李氏家庙，占地近两千平方米，家庙内一方方牌匾，诉说着湖头李氏家族的荣耀与辉煌，其中一方“急公尚义”匾，凝练着家族深植于血脉、代代相传的立身之本。
明清时期，湖头是闽南重要的水陆商埠，舟车往来、百货云集，一派繁华景象。然而湖头一段河道却一度因巨石横亘，导致水运不畅，行至此处，不得不卸货改走陆路。
彼时，李家已是当地望族，家道殷实，六世祖李森只需守好祖业，便可保后世子孙生活无虞。但他却做出了一个令人意外的决定：疏浚河道，畅通水运。有人极力劝说他，治理河道耗费巨大，稍有不慎便会累及家业，得不偿失。
可李森有着更长远的考量，若能让船只畅行无阻地直通湖头，不仅能让李氏族人受益，更能带动整个湖头镇的兴盛。工程很快开工，难度却远超预期，仅清理一块巨石就需要数月甚至更长的时间。积蓄很快见底，李森不得不变卖田产和店铺，族人被他的执着打动，也纷纷出手帮忙。
历时十三载，河道终于被疏浚拓宽。自此，湖头到泉州的近200里水路畅行无阻，湖头一跃成为万商云集的“小泉州”。
李森的义举不仅福泽乡邻，也为家族赢得声望。清朝时，康熙听闻此事，御赐一方“急公尚义”匾，褒奖李氏家族的无私义举。
贤良祠原名榕村书屋，曾是清代名臣李光地治学、讲学的场所。祠内一块石碑上刻着这么几个字，“卓然一代之完人”，这是雍正对李光地的高度评价。
清康熙二十年，三藩之乱刚刚平定，统一东南海疆被提上议程。朝堂上，关于如何解决台湾问题的争论剑拔弩张。时任内阁学士的李光地力排众议，力主征讨。
然而，当康熙问及主帅人选时，他推荐了一位颇有争议的人——施琅。施琅曾是郑成功手下将领，因“降将”身份备受猜忌。有人劝说李光地收回举荐，以免陷入“勾结降将、心迹难明”的争议，断送前程。
但李光地心中考量的，从来不是个人前程，而是整个家国大局。施琅擅长水战，对台海战场的熟悉程度“无有过之者”，是最合适的人选。这份不徇私情、以社稷为重的笃定，打动了康熙。《清史稿》记载，“上用其言，卒平台湾。”
李光地告老还乡后，将毕生感悟写入家训：“世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰激极，存乎其人。”告诫后人家族的兴盛没有永恒，人生的顺遂亦非长久，唯有勇于作为、笃行不怠，方能光耀门楣。
今天的湖头镇生活着4万多名李氏族人，“急公尚义”的担当精神早已融进普通人的日常生活。
2024年，安溪县启动李光地宅和祠以及附近古建筑群的修缮保护工作，这意味着，居住在老屋的三百多位李氏族人需要搬迁。老屋承载着几代人的记忆和情感，让大家搬走不是易事。然而，在了解到修缮老宅是为更好地留存古建筑风貌、留住乡愁时，大家主动清理院落、拆除杂物，仅用三天便完成搬迁。这份顾全大局、主动担当的举动，正是李氏家族“急公尚义”的家风在新时代最生动的诠释。
这份担当精神也对安溪铁观音茶叶的发展带来了生机。作为“闽南茶都”的安溪，也曾陷入销路不畅、产业无序发展的危机。面对困境，湖头李氏第12代后人李金登与当地一众制茶“大师”，免费开班授徒，把传统技艺毫无保留地教给十里八乡的茶农。舍一时之利，谋长远之业，正是这份尚义之风让当地的茶产业得到了传承与发展。
从先祖李森舍家财疏河道造福桑梓，到李光地力荐施琅匡扶社稷，再到今日李氏后人舍弃个人私利，守护古建筑与传统技艺，“急公尚义”的精神在这一方水土间焕发出勃勃生机。
